萨帕依

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在新疆疏勒县罕南里克镇，听说有阿希克在此生活，我很是向往。维吾尔语中的“阿希克”，在汉语中很难用某个词汇或词组来表述，只能给出一个近似的概念。所谓阿希克，是游唱者、苦行僧、流浪艺人的意思。他们是一种有特殊生活方式的人群，常常独自流浪在绿洲城镇乡村的街头巷尾、麻扎（墓地），人们叫他们“萨帕依其”(意为“善奏萨帕依者”)或“阿希克”。阿希克中不乏多才多艺的人，有些甚至造诣颇高。阿希克也有一些聚会，他们围火而歌，对火有一种深刻的崇拜，由此推测，阿希克早期应该和教或祆教有直接的关系。由于文化背景的差异，我们很难和阿希克交流，尤其是零距离地接触和对话。因此当巴拉提·阿希克和萨帕依出现在我的视野的时候，我断定这次必有所获。

　　趁着木卡姆还未开演，我赶紧抓住了巴拉提·阿希克的手，生怕他一不小心就溜走了。好在他没有反感我的热情，听随行翻译友力瓦斯说了我的用意后，便示意我们跟他走进了旁边的房子，我猜测这是他的居住地。虽然阿希克一般是没有家的，但对他来说可能是一个例外。事实证明，我的猜测是正确的。

　　巴拉提·阿希克拿起一个成品对我晃了晃说：“做萨帕依用野山羊角最好。”他所说的野山羊就是新疆各地岩画上经常出现的北山羊。说起北山羊，在新疆可是大名鼎鼎，它们通常生活在海拔500至6000米的山上，夏天，待在山的高处，以青草和青苔为食；冬天，移向低处，避开厚厚的积雪。北山羊的角被视为珍宝，可以制成精致的装饰品。现在，北山羊已经竖家级保护动物，想用北山羊的角做萨帕依已经不太可能了。巴拉提·阿希克用沙枣木作为替代品，据说效果也非常好。从工艺上来说，制作萨帕依不是一件太困难的事。他做的第一步是把沙枣木削平整，约有半个手臂长，有擀面杖那么粗，他再三目测后，把两个沙枣木的中部分别用裁好的薄铁皮包起来。

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